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四谛方。”说明了和谐即种善因，纵然在生死中，亦能达到出入生死的解脱境界。天台智者大师把和谐作为清规戒律的重要内容之一，强调和谐就是在动静中求平衡，行为应符合中道，在《四念住》卷第一中说：“佛之遗嘱，以戒...佛教的和谐思想—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径 前言：本文《佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径》，是作者在中国人民大学学习期间的结业论文，本网站将分四次连载刊出：一、佛教的和谐思想；二、从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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涅架。灭苦集故，名之为灭，此灭真实，圣者内证，名灭圣谛。 四者道圣谛，谓诸圣道，即三十七菩提分法等。言三十七菩提分法者，谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八道支。由修圣道，方能知苦断集而...真实品。今即据《真实品》义而一论佛教中所言之真理，宜有当欤? 《真实晶》之论真实义也，次第浅深，别为四种：一曰世间极成真实，二曰道理极成真实，三曰烦恼障净智所行真实，四日所知障净智所行真实。凡言真理者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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依于眼根修律仪行，乃至依于意根修律仪行等。”亦是修习圣道菩提分法，所谓四念住，乃至念觉支念圣道支等，是故正念，为胜善法。) 正定 正定者，依正教理调治其心，令于所缘专注寂静，静虑为性。对治散乱伏诸...广大胜果转成得故。世间道中四禅四无色定，出世道中四果十地，乃至如来等，名后后胜果。即不舍善轭。言善轭者，轭谓车轭，以轭牛者，令循正道，能有所往。律仪戒法亦尔，能防护心，不越圣道，能进修行，名为善轭。诸...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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。在小乘中提出了三十七道品，修这三十七道品就可以灭苦。 Ａ·三十七道品 三十七道品分七科，我用最通俗的话说一下，要想详细知道，你们下去随便找一本佛教书就可以看到。第一科是四念住――四种看法...你要是坚决不让他看，高压，他就服从，你要是没权势对他实施高压的话，你就不要“坚决不让”，这是会产生逆反心理的。 第二个是精进根，这一个其实就是刚才说的四正勤。第三个是念根，这就是刚才说的四念住。第...
刚晓
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平等性智因；七菩提分依智慧门生，为妙观察智因；八正道依精进行生，为成所作智因，无有四念住、四正断、四神足者，莲华中生，故无不净；但受诸乐，故无苦；寿命无量，故无无常；恒念三宝，故无无我。以无四倒故，无...，是谓通序；二者发起，是谓别序。今此经乃佛无问自说，故无发起，唯以六事证信故。所谓六事者：一、信，即如是也；二、闻，即我闻也；三、时，即一时也；四、主，谓佛也；五、处，谓国、园等；六、众，谓比丘、菩萨...
周叔迦
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名道品。道是能通向涅槃，是到达涅槃道路的资粮。因为与菩提法相顺，故名顺菩提分法。此三十七法，总分七类：
[1]四念处，又名四念住：
[2]四正勤，又名四正断，四正胜：
[3]四如意足...出现世间甚为稀有，难值难遇
第二，别观佛法僧三宝分三：
一、佛宝分二：
(一)略述身相
(二)别述四身
1、自性法身及离垢清净之自性法身
2、智法身二十一聚
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任杰
佛学论文|因明|五明
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”, p.50，例子是修慈、悲、喜、舍观。 [18] P.Griffiths,“Indian Buddhist Meditation”,p.38,49,作者举的例子是“四念住”，虽然念住的主旨 ...共通起步点，后者是唯识宗观法的特定进路。 （一）佛教禅观、现象学态度与现象学还原法 盖伊?沃森（Gay Watson）在其当代心理治疗及佛教修道理论的比较研究中指出，佛教最基础性的禅观（如“念住”...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
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。三分明兴衰之变者：此谓五蕴生灭。五蕴就身而言，生灭则由念住而观。三十七菩提分，以四念住居首，四念住中又以念身为先者此也。化地部以念住摄道支；又於十念中特重念息，谓由念息可以体验生灭。至於修念次第，则...圆满？谓具备‘数、随、止、观、转、净’六相。从初数息以至完净，有十六次第殊胜。配以四念住，从粗至细，各具四种次第∶初身次第，谓‘短、长、遍身、止身行’。二...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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各别现行烦恼。若其习久力强，即戍中品杂染，则有赖於三十七菩提分为之对治而令制伏。菩提分始於四念住，即於所缘正系念故，令心安定。次四意断即四正勤，由精进功力，於四念住精勤修习，便不於此生起我见，是为制伏...莫不引据（龙树至寂天相去六、七百年），足证其为大乘中最古最要之籍。又在中土，从后汉始有译事以来，直到赵宋罢译之际，叠经翻传，又足证其流行之盛且久。
现存译本尚有四种，初名《摩尼宝经》为后汉支谶（...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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十、漏尽明。 (3)三身： ①法身：“以空为体，遍一切处。十方三世佛，共同一法身。”就是说法身是诸佛所共有的。《现观庄严论》中讲法身有二十一种无漏智： a菩提分三十七品：四念住、四正断、四神足、...的作用是无二的，其心性与佛在法界则合而为一。就法性方面来看，佛的法身度脱众生，有应缘相、应器相、应利相、遍及相等四种。而现在与自己有缘的、应自己的根器引度我们的、时刻护念着我们的，是我们的上师，因而...
陈泉州
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